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  • 玄奘大师在印度境内游学与善财童子参学有关地理、路线、及其意义之探讨

    童女;善财以正念思惟诸菩萨行,向海岸国,赞卢遮那庄严大楼阁中诸菩萨已,  乃见弥勒菩萨。弥勒菩萨在众菩萨中赞扬善财发菩提心之功德。并对其开楼阁门,令其参学;  渐次南行经由一百一十余城已,到普门国苏摩... 乃见弥勒菩萨。弥勒菩萨在众菩萨中赞扬善财发菩提心之功德。并对其开楼阁门,令其参学;  渐次南行经由一百一十余城已,到普门国苏摩那城,一心要见文殊。文殊隐身按其头,于是见  三千大千世界诸善知识。[...

    李志夫

    |佛学论文|因明|五明|

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  • [上]佛教生活礼仪

    翻! 自古就有"一言兴邦、一言丧邦"的明训,讲话确是一门艺术,虽不是要每个人都能言善道,但至少要应对得体,如果能在责备的话里带抚慰,批评的话里带赞扬,训诫的话里带推崇,命令的话里含扶掖,抱着如此诚恳和...

    佚名

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  • 金刚般若波罗蜜经白话述义

    独有名心,如我的正理,我的善举,我的功德,无人可及,正要有人赞扬,若使有人反对,是断断不肯的。那个我相,又特别的坚强了。 所以自己的名心功德见肯牺牲了,才是无我。而我一身的大功德,无过成佛。要成佛,...

    佚名

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  • 行策大师净土警语精华讲记

    可以入品。此五百年如善导大师所说,是此世界的五百年,不必修九次第定,也不必经过三大阿僧祇劫。这是一个不可思议的法门。 二五、如此最胜独异法门,释迦殷勤示劝,恒沙如来,广舌赞扬,岂欺我哉。 弥陀经与无量...

    佚名

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    民国二十六年左右,因从仰光回国来,赞扬彼帮佛教之兴盛,僧团行律仪生活,得到社会人士崇敬,反观我国佛教的状况,痛心不已,曾发愿仿效彼国佛教著衣托钵生活,时太虚大师非常赞同,并介绍几位志同道合者,拟返回...

    本性法师

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  • 论唐五代宋元的画僧及其对绘画史之贡献

    画像,以识其盛。儒士符载因写《剑南西川幕府诸公写真赞》,赞扬义全画艺的精湛。   丙、其他画僧   晚唐的画僧较为独出机杼,如江僧,以擅长画松树出名。僖宗(八七三——八八八年在位)时,他为传经...

    思嘉

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  • 顺治皇帝邀请第五世达赖喇嘛考

    会晤时间由使臣告知,望皇上明鉴。班禅呼图克图的信中赞扬清朝为利益邀请达赖喇嘛之举,并陈述本人为达赖喇嘛的成行正在作必要的努力。第巴的信中陈述讽诵《甘珠尔》以及达赖喇嘛前往北京正如圣旨所言一事由使臣告知...

    李保文

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  • 对净土法门若干问题的思考

    赞扬净土法门的易行,说什么‘横出三界’,‘径路修行’。从激发念佛来说,不失为方便巧说;如依佛法实义,误解易行道为容易了生死,容易成佛,那显然是出于经论之外,全属人情的曲说![25]”故此印顺导师提出:...

    果定法师

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  • 法照事迹新考法照事迹新考

    净土五会念佛诵经观行仪》卷下有云:“上来依诸圣教略述赞扬五会法事轨仪,以为三卷。……时大历九年冬十月,于北京龙兴寺,再述净土念诵观门。”北京即是太原,法照此《净土五会念佛诵经观行仪》三卷是他在大历九年...

    刘长东

    |法照事迹新考法照事迹新考|

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  • 中国佛教的顿悟学说

    就是渐修,但悟决不能渐悟,顿悟不废渐修,这就是竺道生关于顿渐关系的见解。   竺道生的顿悟论问世后,笼罩旧说,受到了僧俗二界的普遍的关注,赞扬之声鹊起,但贬抑之辞亦时有所闻。南朝的谢灵运、道猷、法瑗等...

    刘立夫

    |佛学论文|因明|五明|

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